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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    陈盛港  澳洲昆士兰大学语言文化学院   p. 173  提要  在研究中国早期禅宗史有关惠能与神会的部份,除了敦煌文献外,神会授意王维撰写的〈六祖能禅师碑铭〉向来是一项相当重要之参考资料;然而该碑铭被引用的目的,多半集中于年代的考证或史实之对照为主,而较少讨论有关惠能与神会师徒二人在人性情感的流露与教法体认之发挥;此碑铭由一位感念师恩的学生──神会,将其感性之意涵深藏于碑铭文字中,其真挚之表白...

    陈盛港

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060442616.html
  • 广东韶关纪念六祖诞辰1369周年纪念大会隆重举行

      据羊城晚报报道:3月24日上午,六祖惠能诞辰1369周年纪念大会隆重召开。同时,韶关首届禅宗文化旅游节也正式开幕。广东省民宗委、省佛教协会和韶关市委、曲江区的有关领导出席了纪念大会。   今年公历三月二十六日(农历二月初八)是六祖惠能诞辰,即民间称之“南华诞”。24日召开的纪念会的主题是“和谐社会, 禅悦人生”。   南华禅寺素有“中国禅宗祖庭”之称。南华禅寺方丈传正法师称,禅宗六祖...

    彭卫

    |纪念|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0754228536.html
  • 禅宗:从中国传向世界

      惠能隐姓埋名十五年后的某一天,广州的光孝寺开坛讲经,讲经的上座印宗和尚...你们的心感觉到的动啊!”印宗知道来人并非普通人,当即下坛,问:“您莫不就是当年接受了五祖大师衣钵的惠能和尚么?”惠能说是。印宗即在光孝寺为惠能举行剃落头发、授戒出家的大典,然后,自己也拜惠能为师。如今...

    雷铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647113.html
  • 禅宗六祖事迹

    禅宗六祖事迹  广州市佛教协会 余庆绵  降生得名 始闻佛法  禅宗六祖惠能大师(638—713),俗姓卢,原籍范阳(今北京市大兴区),其父行蹈在唐武德三年(620)谪迁到岭南新州(今广东新兴县),住居州治筠城南二十里之夏卢村,娶邻村李氏女。贞观十二年(638)二月初八子时,大师降生,黎明,有异僧来访并为大师安名“惠能”——“惠”者,以佛法惠济众生,“能”者,能作佛事[1]。  惠能三岁,...

    余庆绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252060006.html
  • 专访国恩寺住持如禅法师:谈禅宗思想与六祖文化

    地位和影响 如禅法师:可以用四化来概括六祖惠能对佛教的贡献,就是他把印度的佛教中国化、平民化、生活化、丛林化。六祖惠能认为行、住、坐、卧都是禅,修行随时随地,佛在心中,不需要外求,而是要向内去修行。禅宗思想是自生自悟的思想,在启发我们,唤醒我们的智慧等方面,起了很关键的作用。 禅宗思想有几个值得我们学习的地方。首先,六祖惠能教导我们要慈悲,要以孝为先,要普渡众生。还要一个就是要把握当下,过去已经成为...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19401594222.html
  • 《坛经》的基本思想和禅学意义

    《坛经》的基本思想和禅学意义  潘桂明  《坛经》是佛教禅宗的基本经典,它记载了禅宗实际创立者惠能(又作慧能)的主要禅法思想。历史上的禅宗,虽说与达摩禅有思想上的某种联系,在法统上也有血脉之情,但其思想原则和实践方式是由惠能奠定的。惠能禅宗与传统意义上的禅法,以及南北朝各家禅学有重大区别,它是中国人以自己的思想方式和生活方式建立起来的。从达摩到弘忍,这五代法裔相传的过程,可以看做禅宗的预备阶段,...

    潘桂明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301763975.html
  • 怀会何其幸有山蕴南禅

    ,后来成为世界佛教史上、惟一一个以非印度人身份、而又能以其语录列入佛教经典的伟大人物——中华禅宗六祖惠能(也称为“慧能”,通用)。  惠能与孔子、老子被称为“东方三大圣人”,欧洲将他列入“世界十大思想家”之列,其塑像,矗立于英国大不列颠图书馆广场,供世人瞻仰;而毛泽东则把六祖与孙中山并称为广东两个伟人。1956年,毛泽东对广东省委领导人说:“你们广东省有个惠能,你们知道吗?惠能在哲学上的贡献很大,...

    雷铎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21484764903.html
  • 敦煌《坛经》写本跋

    过不少伪经,但这些伪经的作者都不敢说出作者的时代、姓名,只能伪托“佛说”,只有《坛经》明目张胆地标明这是惠能的言行录。当年释迦逝世后,他的说教也是在他逝世百年之后才开始结集的。《坛经》记录惠能的言行,...曹溪大师传》。  现存《坛经》的十几个版本中,分歧较大的莫过于惠能的“传法偈”,这个问题曾引起古今佛教研究者们的注意。  神秀偈云:  “身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有  尘埃。”  敦煌...

    任继愈

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  • 六祖寺大愿法师

    六祖寺大愿法师   六祖寺位于广东四会市贞山风景旅游区内。四会贞山是六祖惠能大师韬光养晦、隐居修行长达一十五年的灵山胜地。原寺始建于唐代,属千年古刹。2000年11月重修告竣。六祖寺依山面水,左蟠青龙,右卧白虎,置身期间,瑞气呈祥,实乃佛门圣地。   椐《六祖法宝坛经》行由品记:禅宗六祖惠能大师(公元六三八至七一三年),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时,惠能...

    不详

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  • 修真习净十五年,四会六祖成佛地

    尘埃。”惠能认为未能表达本意,便改作一偈,请江州别驾张日用写于墙上,偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”弘忍见了暗喜,于次日三更,召惠能考证禅学造诣,并为他讲解《金刚经》,惠能言下大悟。然后,弘忍赠予衣钵,并于当晚亲自送他到九江渡口,吩咐他:“逢怀则止,遇会则藏”,从速南去。惠能师兄惠明神秀不服,纠集了一千门徒,穷追不舍,欲夺回衣钵。  为避神秀的追杀,惠能匆匆南遁至怀集冷坑上...

    程昌良

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